“艹！”
在赤红岩浆深处，准确的说，应该是在距离岩浆表面大约一百米的位置，有一座祭坛。
是的，一座祭坛。
一座沉在岩浆深处，四面八方尽被炙热岩浆淹没的祭坛。
这座被炙热岩浆淹没的、通体漆黑的祭坛，孟周从通明月镜中看到它，居然有种冰冰凉的感觉。
也真是奇哉怪也。
不过，这却不是孟周口吐芬芳的原因。
让他瞬间有些心态失守，舌灿莲花的原因，在祭坛的底座三角。
这也是这座祭坛最特别的地方。
整体看上去，这祭坛乃是一个标准的正四面体。
等边三角，构成一个稳定的底座，再加上由三角底座共同拱卫支撑起来的顶点，一起构成了一个标准的正四面体结构。
看到这座祭坛的第一眼，孟周心中就有种感觉。
“这样的结构一定超级稳定吧。”
“难怪它在这样的环境中都安然自在。”
而最吸引孟周目光的，是祭坛四角的雕塑，也是让孟周将“艹”脱口而出的真正原因。
底座三角的雕塑，乃是群像雕塑，分别雕刻了一组雕塑群。
其中一角，仿佛是人类各种极致情绪的大集合。
喜、怒、哀、乐、悲、恐、惊，绝望，嫉妒，贪婪，痴迷……
人类的每一种情绪，似乎都能在这小巧而精致的雕塑群中找到对应。
其中，也包括“恨”。
那扭曲的五官，将恨意准确而生动的表现出来。
在看到的瞬间，孟周就将之与离恨神像中的“恨意相”联系在了一起。
不仅形似，而且神似。
这都不是借鉴，根本就是同本同源。
离恨神像三首，除了恨意相，还有大恨得到抒发之后的快意相，这同样可以在这雕塑群中找到对应。
这还只是三角基座雕塑群中的一个。
若说这个基座雕塑群是“人的情绪大合集”，那么，旁边另一个基座雕塑群就是“人的技能大合集”或者说“人的职业大合集”。
在这个雕塑群中，有人在低头侍弄植物；
有人在用锤锻打器物；
有人在用绳索编结渔猎必须的罗网；
有人在烹饪；
有人在伸手掐指，低头沉吟，似乎在计算什么；
有人盘坐仰望，不知是在看天空的云雨变化，还是看日月星辰，又或者是……其他？
看着这组雕塑群，恍惚之间，孟周似乎看到了现存的、还有那些失传的各种职业最源头、最本真的面目。
三角基座中，最后一组雕塑群，孟周称之为“人的娱乐大合集”亦或者“人的艺术大合集”。
在这组雕塑群中，有人在岩壁上涂鸦作画；
有人带着假面，似乎正在舞蹈，虔诚而愉悦，沉浸其中；
有人似乎在引吭高歌，声震林木，响遏行云；
有人手执刻刀，正在低头给手中顽石赋予情感和生命；
……
当孟周从通明月镜中看到这三角基座的三组雕塑群之后，他很难不与心中的某些认真对应起来。
而在这由三角基座共同拱卫的祭坛顶点，同样有雕塑。
一尊雕塑。
一个闭目盘坐，无悲无喜，仿佛与世界融为一体，又仿佛超脱出世界之外。
看了三角几座的三组雕塑群，再看到这尊雕塑，孟周心中很自然的浮现出一个词语。
“大道殊途。”
“殊途同归。”
除此之外，孟周再一次看到了离恨教的痕迹。
孟周一眼就看出，这尊塑像与离恨神像三首中，除“恨意相”、“快意相”之外的第三首“证道相”的关联。
同本同源。
孟周心中很自然的浮现出一个猜想：“所以，离恨教的源头其实来自于此？”
“离恨教的创始者其实是个裁缝大师？”()